sábado, 26 de diciembre de 2009

FELICES FIESTAS Y FELIZ 2010


miércoles, 25 de noviembre de 2009



Shakti, la energía femenina.
En el marco del hinduismo, el término sánscrito śakti designa a la energía o potencia activa de un deva (dios masculino), personificada como su esposa.
En su origen toda divinidad femenina del hinduismo ha sido llamada Devī y ha sido asociada con la fertilidad, luego cada devī y su potencia se ha entendido como śakti. De este modo cada śakti es entendida como un aspecto de la Gran Diosa (Durgā o Kali). Se supone entonces que cada śakti en cuanto devi (diosa), es complementaria a un deva (más aún, se supone que es la energía de cada deva).

En el idioma sánscrito, śakti (pronunciado shakti, o raramente shaktí) significa:
* energía
* fuerza
* potencia
* habilidad
* capacidad
* facultad
* eficacia (de un remedio)
* potencia o significación de una palabra (según la gramática Nyāya: padasya padārthe sambandhah: ‘la relación entre una palabra y su significado’)
* la potencia de un caso: la idea representada con un ejemplo
* la potencia o fuerza, o la palabra más efectiva de un texto sagrado o de una fórmula mágica
* la potencia creativa o la imaginación de un poeta’
* Según el Rig Veda:
o ayuda, asistencia, dádiva, ofrenda
o lanza, pica, flecha, jabalina, aguijada, azagaya, alabarda, puya, asta

El credo śakta
El credo śakta es uno de los grupos religiosos del hinduismo. Se guía por los textos tántricos. Los śāktas adoran a Śakti en alguna de sus múltiples formas, y también como una vulva (tanto de manera simbólica como real).
En el śivaísmo
De acuerdo con el Vāyu Purāna (uno de los seis Purānas que alaban a Śiva), la naturaleza femenina de Rudra de dividió en dos mitades: una asita o blanca, de naturaleza dócil (como Lakshmī, Sáraswatī, Gaurī, Umā) y otra sita o negra, de naturaleza salvaje (Durgā, Kālī).
En el tantra
Según el tantra, el ātmā (el alma de cada individuo) es coalescente con una śakti, y la liberación (mukti o mokṣa) se produce mediante maithuna (coito) por el cual se re-une el ātma-śakti con el Dios masculino (Śiva u otros).
En la psicología moderna
Aparte de las explicaciones religiosas del hinduismo, el psicoanálisis freudiano-lacaniano y la psicología profunda de Jung explican de distintas maneras la noción de la śakti. En el yunguismo la śakti coincide en gran medida con la llamada Anima.
Según la antropología estructuralista, el concepto de la śakti como energía femenina que da vida a todo, es expresión de una subestructura inconsciente que existe en todas las culturas.
El sabio Śakti
En la mitología hindú, el sabio Śakti era un muni, el mayor de los hijos del sabio Vaśishtha, aunque en algunos textos tiene el patronímico Jātukarna y Sāmkriti. Venció a Viśwa Mitra Muni en el sacrificio del rey Saudāsa. De acuerdo con el Vāyu Purāna, era padre de Parāśara Muni (el padre de Vyāsa, el mítico autor de los Vedas). Es considerado autor de los versos 7.32.26, 9.97.19 a 21, 9.97.108.3, 9.97.108.14 a 16. Se identifica a Śakti Muni con uno de los Vyāsas y también con Alokitéśwara. Fue devorado por el rey Kalmāsha Pāda, quien se había convertido en un monstruoso rākshasa (caníbal) debido a la maldición pronunciada por el ‘poderoso’ sabio.

Significados del Tantra
En Occidente, se hizo una interpretación literal de algunos textos, especialmente del tantrismo hindú y se dio paso a la idea masiva de que los ritos del tantra incluyen diversas prácticas sexuales a través de ejercicios que buscan despertar la energía kundalini mediante el coito sagrado o maithuná (término sánscrito que significa ‘acto sexual’) Esta interpretación literal del tantra se conoce como neotantra.
Una concepción frecuente sobre el neotantra es verlo como el «tantra occidental», desarrollado a partir del siglo XX y relacionado en parte con la Nueva Era y el que se dio a llamar como «el yoga del sexo» o «yoga sexual».
El tantra (en sánscrito: तन्त्र ‘tejido’, en el sentido de la continuidad) o tantrismo es cualquiera de las variadas tradiciones esotéricas basadas en las religiones de la India. Existe en variantes hindúes, budistas, jainas y bönpo. El tantra en sus variadas formas, existe en países como Birmania, Bután, Camboya, Corea, China, India, Indonesia, Japón, Mongolia Nepal, Pakistán, Sri Lanka y Tibet
Según algunas fuentes, esta doctrina se basa en un conjunto de escritos llamados Tantra que —según la tradición— aparecieron aproximadamente en el siglo VI aec de la mano de Siddharta Gautama (el Buda histórico). Pero se cree que antes de los Vedas y posiblemente relacionado con las semillas del taoísmo que apareció en China), conoce la existencia de una religión y un shamanismo tántrico.
El tantra es una de las tres escuelas más importantes del hinduismo contemporáneo (las otras dos son el shivaísmo y el vaishnavismo) y la principal dentro del Budismo Tibetano.
De acuerdo con sus textos, que deben interpretarse a modo de metáfora, la fuerza creadora se expresa en el ser humano a través de la sexualidad y la integración de las actitudes masculinas y femeninas en cada persona. También existen técnicas de meditación y ritualización a través del acto sexual.
Es también conocido como «la vía rápida» o «el vehículo del resultado», dado que un practicante de tantra aprende a hablar, sentir y conducirse ahora como si ya fuera un Buda que alcanzó la iluminación. Este enfoque es radicalmente diferente al resto de los caminos del yoga.
Los textos que recogen las enseñanzas del tantra (llamados Tantras) están escritos en clave simbólica, en forma de poemas, lo que dificulta su comprensión sin la ayuda adecuada. Suelen estar redactados como un diálogo en el que el dios Shivá responde a las preguntas de su esposa Devī en los papeles de maestro y discípula. Habitualmente están estructurados en cuatro apartados:
* gñana (‘conocimiento’)
* yoga (‘práctica’)
* kriyá (‘acción’)
* charya (conducta [y culto]).

Uno de los grandes divulgadores en Occidente fue el juez inglés Sir John Woodroffe, quien a principios del siglo XX escribió numerosos libros sobre el tema, muchos de los cuales aún hoy se utilizan como referencia bibliográfica. También son reconocidos el maestro tántrico tibetano lama Thubten Yeshe y el Dalai Lama.
La palabra tantra, de origen sánscrito, tiene varios significados: ‘telar, tejido, urdimbre, la parte esencial, el rasgo característico, armazón, doctrina, regla”, etc. Pero hay otra forma de traducirlo: tantra podría derivar de la raíz verbal tan (‘extender’). Así pues, tantra significaría ‘la doctrina a través de la cual se extienden o desarrollan algunos tipos de enseñanza’ o ‘la acción continua de entretejer’.
El objetivo del tantra es la reintegración del individuo en la conciencia pura (que sería Śivá, la fuente original). Para alcanzar ese objetivo es necesario recorrer, en sentido inverso, el sendero de la manifestación. Y Śakti, la energía, es el vehículo mediante al cual la consciencia individual se une con la conciencia pura o divinidad. El final del camino de regreso es conocido como el despertar, un estado de «superconciencia».
En Occidente, varias escuelas esotéricas enseñan y practican técnicas tántricas, aunque mezclados con nociones metafísicas, entre ellas el movimiento gnóstico del colombiano Samael Aun Weor, la escuela rosacruz de Arnold Krumm-Heller y algunos grupos de Osho

¿Qué es el Tantra?

En esta sección Planeta Holístico presenta un conjunto de artículos seleccionados (todos tienen sus fuentes para poder profundizar) que intentan responder los distintos aspectos del Tantra: el origen, la historia, las distintas escuelas, la filosofía y algo de la práctica y el Ritual Maithuna. Que la disfruten.

Tantra - sexualidad sagrada
Preguntas comunes sobre el Tantra.
Son muchas las preguntas respecto al tantra, que se ha confundido con el kamasutra. El tantra es una forma de vida mística que abarca el comportamiento humano en todos sus ámbitos, incluido el sexual. La palabra tantra, de origen sánscrito, se puede traducir como "la acción continua de entretejer".
El tantra dice que el individuo puede reintegrarse con su fuente creadora, poniendo en práctica una serie de principios que activan su energía, permitiéndole conectarse con el todo, el universo, la vida.
Sexualidad y tantra
En el tantra, el sexo ocupa un lugar destacado, tiene una connotación sagrada y se desarrollan prácticas y ejercicios para potenciar la energía sexual en el individuo y en la pareja. Osho señalaba que “El hombre tiene siete centros, y cuando los centros de una mujer están en sintonía con los de un hombre, sienten una unión absoluta, una unidad”.
La sexualidad, fuente de vida, es una herramienta que le permite al ser humano integrarse con el todo, es una fuerza poderosa y divina, que bien encaminada puede ser utilizada para alcanzar la iluminación y llegar a elevados estados de conciencia. No se trata de tener sexo por diversión; el cuerpo es el templo del espíritu y con la sexualidad se expresa la energía creativa, para transformarla en progreso espiritual.
La sexualidad como meditación
Swami Arhat, un seguidor de Osho, dice: “Si vas a hacer el amor, es importante que vivas el momento, te entregues, estés presente y respires profundamente.
El tantra busca activar tus puntos energéticos con ejercicios de meditación que te permiten sensibilizar el cuerpo, calmar la mente, aquietar las emociones y entrar en contacto con lo divino, un elevado estado de conciencia. Es preciso que si eres mujer contactes con tu lado masculino para conocer a tu pareja, darle placer y conectar con él”.
“Puedes meditar cuando haces cualquier actividad, pero la sexualidad con todo su poder se vuelve uno de los caminos más directos a la iluminación y a distintos y profundos estados de conciencia. Pero todo depende de la forma en que se practica. El compromiso, la dedicación y la seriedad con que se lleve a cabo la sexualidad hará más o menos efectiva su práctica”, asegura Arhat.
El control de la eyaculación
Dentro del neotantra hay muchos seguidores que practican el control de la eyaculación para mejorar la relación sexual y potenciar la energía masculina. Se trata de retener la excitación sexual a través del control de la respiración y valiéndose de técnicas de control muscular.
Asimismo, el control eyaculatorio tiende a una mayor relajación y al disfrute más prolongado de la actividad sexual. En una relación sexual común y corriente, el final del acto es el clímax, el orgasmo. Pero sin llegar al orgasmo, la pareja puede tomarse más tiempo y explorar otras partes de sus cuerpos. En el tantra no hay un fin, sino un aquí y ahora, que te permite centrarte en el momento en que vives.

7
--Para terminar, se echa por encima del hombro izquierdo.
El pallu debe caer sobre la espalda por lo menos hasta la altura de la cadera.

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--Se coge ahora con la mano izquierda el pallu (el extremo más decorado del sari, normalmente con hilos de oro o de color más vivo).



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--Se pasa el resto de la tela por detrás y se lleva luego de nuevo hacia delante, pasándola por debajo del brazo derecho.



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--Se remeten todos los pliegues por delante. Deben quedar aun dos metros libres de tela para la parte final.




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--Se toma con una mano una gran porción de sari (aproximadamente un par de metros) y, con la ayuda de la otra mano, se hacen muchos pliegues de un palmo de anchura, sujetándolos entre el pulgar y el indice a medida que se vayan realizando.


Se hace pasar el sari alrededor de la cintura, de manera que quede bien sujeto.

COMO PONERSE EL SARI

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--Se toma con la mano izquierda el borde sin decorar del sari y se remete por la falda.




Benarés no sólo es célebre por ser un gran centro re­ligioso a orillas del Ganges, sino también por sus se­das. Según una leyenda, las semillas de la morera y el gu­sano de seda fueron introducidos en la India desde China en el bastón de un monje budista. En efecto, los empera­dores celestiales prohibían que los preciosos "ingredien­tes" de la seda fueran exportados. Los tejedores de Be­narés, pertenecientes en su mayoría y desde hace muchas generaciones a familias musulmanas, están especializados en una característica labor de brocado con hilos de oro y plata. Hoy día, como en el pasado, esta técnica se emplea sobre todo para fabricar los más lujosos ejemplares de sa­ri, muy apreciados en toda la India.

El sari es el traje tra­dicional de la mujer india, que lo lleva tanto en celebraciones importantes como en su vida diaria. Se trata de un rec­tángulo de tela que suele medir unos cinco metros de lar­go y aproximadamente uno de ancho. Naturalmente sólo los más elegantes son de seda; para el uso corriente y en las clases sociales más bajas, es habitual el algodón es­tampado, y en la actualidad también se emplean tejidos sintéticos.

El sari va acompañado de una blusa o camiseta y de una especie de falda o saya. En estas ilustraciones os explico cómo se pone correctamente el sari. Las mujeres que realizan trabajos pesados, como las campesinas o las empleadas en trabajos manuales, a menudo se lo recogen de distintas maneras. El color del sari puede revelar la po­sición social de quien lo lleva o incluso la ocasión para la que se viste. El rojo y bordado, por ejemplo, es típico de las esposas, mientras que las viudas, sobre todo en el nor­te de la India, lo usan totalmente blanco.
Blanco de lino con los “pallus” en franjas doradas de distintos grosores es el sari tradicional de Kerala, vistiéndolo las mujeres es toda clase de celebraciones (los días del Onam y el día de la independencia de India), exceptuando en las bodas donde suelen llevar saris de seda de unos diseños y colores fantásticos.


rudraksha
semillas sagradas de la india con innumerables propiedades curativas que ayudan a mejorar la concentración y controlan el estrés. imprescindibles en meditación por la claridad y el enfoque que producen.

viernes, 6 de noviembre de 2009

viernes, 25 de septiembre de 2009

domingo, 13 de septiembre de 2009


Amma visitará España los días 11,12 y 13 de Noviembre, salvo cambios imprevistos.

“El Centro de Amma está inspirado en sus enseñanzas,

para favorecer el intercambio cultural y potenciar

el desarrollo de la obra social.”

miércoles, 9 de septiembre de 2009

मंदालास" रोसारियो indu

martes, 8 de septiembre de 2009



Mala de Rudraksha de Cinco Facetas Hilvanadas en Cordón. Trabajo Artesanal Tradicional de India.
(108 cuentas)

Las malas de rudraksha de 5 caras (pancha-mukhi) representan al Señor Shiva. Son también apreciadas por favorecer la buena suerte y la excelencia académica.
Las rudrakshas de 5 facetas tienen un efecto tranquilizante sobre la mente y ayudan al equilibrio emocional.
Se considera que tienen también efectos positivos para regular la presión sanguínea así como en controlar el sobrepeso.

Las malas mas usadas para mantra japa son éstas de 5 caras. Se cree que pueden generar un halo de protección sobre el cuerpo, eficaz contra situaciones adversas.
Mientras más pequeñas son las rudrakshas de 5 facetas, más costosas y difíciles de hallar en el mercado.

sábado, 25 de julio de 2009

martes, 14 de julio de 2009

sábado, 27 de junio de 2009

viernes, 26 de junio de 2009

lunes, 22 de junio de 2009


Cientos de personas acuden como una marea constante a Anantapur para despedir a Vicente Ferrer. Muchos indios viajan durante horas en bicicleta, sobre un búfalo o a pie hasta alcanzar esta localidad del sur de la India. Lo hacen para rendir homenaje al filántropo catalán que trabajó durante cuarenta años en el estado pobre y seco de Andhra Pradesh.

“Es muy emocionante, un acontecimiento histórico. No ha parado de llegar gente para acompañar a la familia Ferrer”, señala Blanca Romañá, portavoz de la Fundación Vicente Ferrer en el subcontinente. “Le hubiera gustado irse de esta manera”, asegura Romañaná.El funeral se celebra el lunes

La capilla ardiente se mantendrá hasta el próximo lunes, cuando se celebrará el funeral y el entierro de los restos mortales de Vicente Ferrer en Bathalapalli, un pueblo cercano a Anantapur y sede del principal hospital de la región erigido por el antiguo jesuita. “Vicente quería ser enterrado donde trabajó”, explica Maite Uró, compañera de Romañá en la Fundación.

No sólo los indios podrán decir adiós al cooperante español en el momento de su muerte. En las próximas semanas la Fundación Vicente Ferrer organizará una ceremonia de homenaje en Barcelona. La página web de la organización humanitaria ha llegado a recibir hasta 700 mensajes diarios de apoyo desde que el filántropo catalán enfermara de gravedad el pasado marzo.

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Varias personas lloran ante el féretro de Vicente Ferrer, en la capilla ardiente instalada en el Campus de Anantapur. - EFE

Su viuda, Anna Ferrer, y su hijo Moncho velan el cadáver con emoción y serenidad. Saben que Ferrer ha fallecido después de una vida plena. Pero desde la Fundación también son conscientes de que Anantapur sólo es un punto de partida. “Vicente nos ha dejado una filosofía del trabajo que se puede extender a toda la India. Como él decía: ‘Nada de perder el tiempo y manos a la obra”, recuerda Romañá.

Vicente Ferrer nace en Barcelona (España) el 9 de abril de 1920. Durante su juventud, entra a formar parte de la Compañía de Jesús con la ilusión de cumplir su mayor deseo y vocación: ayudar a los demás.

En 1952, llega a Mumbai como misionero jesuita para completar su formación espiritual, y allí mantiene su primer contacto con la India. A partir de ese momento, dedicará el resto de su vida a trabajar para erradicar el sufrimiento de los más pobres de ese país.

Lamentablemente, su labor genera suspicacias entre los sectores dirigentes, que ven en él una amenaza a sus intereses y consiguen una orden para expulsarle del país. Ante este hecho, más de 30.000 campesinos, secundados por intelectuales, políticos y líderes religiosos, se movilizan en una marcha de 250km para protestar por la orden de expulsión.

En una entrevista con Vicente, la entonces primera ministra Indira Gandhi reconoce su gran labor, comprometiéndose a buscar una solución y enviando este telegrama: “El padre Vicente Ferrer se irá al extranjero para unas cortas vacaciones y será bien recibido otra vez en la India.”

En 1968, Vicente sale del país y regresa a España.

En 1969, vuelve a la India y se instala en Anantapur (Andhra Pradesh), uno de los distritos más pobres del país, para continuar su lucha por los más desfavorecidos. Ese mismo año deja la Compañía de Jesús y crea, junto a quien será su futura esposa unos meses más tarde -Anne Perry- la Fundación Vicente Ferrer.

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DESCANSE EN PAZ…TODO UN EJEMPLO DE VIDA…

http://www.fundacionvicenteferrer.org/esp/home.php

domingo, 14 de junio de 2009

viernes, 5 de junio de 2009

Yoga
Como ya sabemos el Yoga y la danza del vientre bien combinadas dan un muy buen resultado. Por eso decidí comenzar a tomar clases, porque busco entre otras cosas, firmeza y flexibilidad. Hay varios tipos de yoga:

* ashtānga yoga o rāja yoga
* hatha yoga
* jñāna yoga
* karma yoga
* bhakti yoga.

El que empecé se llama Vinyasa Hatha Yoga.
Actualmente existe el nava hatha yoga (‘hatha yoga nuevo’ o moderno) que ha integrado el sama yoga o yoga de la relajación, y el saludo al sol (Surya namaskar) o a la luna, que son los ejercicios de yoga más populares.
Saludo al sol:

Otros Asanas :

* Bhuyangásana (serpiente).
* Dhanurasana (arco).
* Shirshásana (cabeza).
* Urdhva dhanurásana (arco hacia abajo).
* Vrikshásana (árbol).
* Ardha matsiendra ásana (media torsión).

Detrás de todo esto (el ejercicio físico, la flexibilidad etc.) también hay historia y el desarrollo de la conciencia espiritual.
"Para llevar una vida plena, es preciso satisfacer tres necesidades: la necesidad física (salud y actividad), la necesidad psicológica (conocimiento y poder) y la necesidad espiritual (felicidad y paz). Cuando las tres se hallan presentes, hay armonía. El yoga es una sabiduría práctica que abarca cada aspecto del ser de una persona."

Yo intento explotar áreas de mi cuerpo y mente que sé son capaces de dar más de lo que dan a diario, por eso de a poco quiero ir descubriendo mis capacidades, eso me llena. Ir viendo que puedo hacer más que el día anterior, que sé más que el día anterior, me va enriqueciendo. Y voy descubriendo la unión física, mental y espiritual que tienen tanto la danza como el yoga, en realidad toda actividad física tiene sus reacciones tanto negativas o positivas. Hay quienes las practican justamente para contrarrestar otras como el trabajo y la rutina, las malas posturas de la vida diaria, el maltrato continuo que se le da a nuestro cuerpo.

miércoles, 27 de mayo de 2009

Cierra los ojos y acomodate en una posicion comoda (preferentemente no acostado) y relajate tomando varias respiraciones profundas. Si no estás acostumbrado a estar sentado con las piernas cruzadas, te recomiendo que lo hagas apoyado contra una pared (así tu espalda no se cansa). Si no puedes meditar sentado en el suelo, lo mejor es sentarse e una silla con respaldo, que te permita tener los pies bien apoyados en el suelo. Los brazos están relajados, generalmente apoyados en las piernas o con las manos enlazadas frente al estómago.

jueves, 21 de mayo de 2009

Hemisferio izquierdo y hemisferio derecho

En este apartado conoceremos las características de los hemisferios del cerebro

¿Cuál predomina más en ti?

Hemisferio izquierdo

* Procesa una cosa cada vez
* Atiende al detalle
* Analiza el mundo a pedazos
* Lógico
* Le gustan los datos verificable en el mundo
* Piensa en términos de información
* Piensa linealmente
* El pensamiento está orientado por reglas y basado en conocimientos previos
* Piensa convergentemente, usando todo los listado arriba para crear información
* Controla y orienta el lenguaje con grmática y sintaxis
* Divide y ve diferencias en los datos, los analiza
* Sabe como hacer algo
* Dispuesto a esperar que las cosas planeadas se desenvuelvan

Hemisferio derecho

* Procesa todo al mismo tiempo
* Simultáneo
* Mira la totalidad
* Junta las partes en un todo
* Analógico, comparativo
* Abierto a los aspectos cualitativos del mundo sin limitación
* Piensa emotivamente
* Piensa en términos de imágenes y globalidades
* Holístico
* Piensa divergentemente, usando lo anterior para generar nuevas ideas e información
* Habilidad limitada con el lenguaje, responde al mismo como un todo

martes, 12 de mayo de 2009

La película Agua (Water) del director Deepa Mehta. India / Canadá. 2006. 114 min.



http://www.youtube.com/watch?v=rePFoxyHZos&eurl=http%3A%2F%2Ftheblumun.blogspot.com%2F2009_03_01_archive.html&feature=player_embedded

La práctica del yoga debe reducir las impurezas tanto físicas como mentales. Debe desarrollar la capacidad de examinarnos a nosotros mismos y ayudarnos a comprender que, al fin y al cabo, no somos los dueños de todo lo que hacemos.
*El Maestro dice: No hay mayor logro que la pureza de corazón. ¿Qué no puede obtenerse con un corazón limpio? *El Maestro dice: El ego es la muerte de lo más real que hay en uno mismo. No libera, esclaviza y ahoga. *El Maestro dice: El pensamiento es limitado. Una nueva energía de conocimiento aparece cuando cesa el pensamiento.*El Maestro dice: La visión parcial entraña más desconocimiento que conocimiento. *El Maestro dice: Deposita en tu capacidad de libertad interior la confianza del rehén y el camino te conducirá a la meta más alta.

sábado, 9 de mayo de 2009

La India es un país único. Un país lleno de contrastes, de olores a especias y de colores llamativos. Describir o elaborar una ruta para este país, poblado por 1.100 millones de habitantes, no resulta tarea fácil. Palacios majestuosos, paisajes increhibles, ciudades y pueblos llenos de vida durante las 24 horas del día... Pretender ver la India en un sólo viaje no es más que una incredulidad. Una buena manera de saborear el país es empezar por una visita a la región de Rajasthan (en el norte del país).

Delhi, Amristar, Bikaner, Jaisalmer, Jaipur, Jodhpur, Udaipur, Agra,... empezamos una ruta de 20 días por todas estas ciudades del Rajasthan. Cada una de ellas con algo único e inugualables, pero todas bañadas por los colores de los saris que visten la las mujeres de la India y por los olores inconfundibles de este país asíatico.

Primera parada: Delhi, la capital del país de más de once millones de habitantes. Una ciudad dividida entre la parte vieja (Old Delhi) y la parte nueva (New Delhi), donde la Gran Mezquita de Old Delhi divide a musulmanes e hindús.

domingo, 29 de marzo de 2009




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miércoles, 18 de marzo de 2009




CHAKRAS
El equilibrado de chakras es fundamental en toda terapia de Reiki. Si bien es algo que puede hacerse independiente y exclusivo, también resulta muy eficaz después de haber estado trabajando con energía cualquier chakra. Así, cerraremos nuestro tratamiento de forma positiva.

¿Qué es el equilibrado de chakras?

Lo más importante es tener muy claro antes de nada qué es un chakra. Los chakras son los puntos o centros energéticos a través de los cuales circula nuestra energía. Cuando nuestra energía circula de forma positiva, nos sentimos felices y sanos; pero cuando nuestra energía circula por esos centro energéticos desequilibrada entonces surgen las enfermedades, el malestar emocional y la infelicidad. Hay que recordad, que generalmente las enfermedades están asociadas a los chakras que las rigen, por ello resulta indispensable conocer muy bien dónde están situados cada uno de los siete más importantes.

Como los chakras son energía y el Reiki es una terapia energética, resulta una técnica muy útil para mantener nuestros centros energéticos en buen estado, y que la energía de nuestro cuerpo circule de forma positiva. Aunque hay tratamientos específicos para cada chakra y zona del cuerpo asociada a ellos, el equilibrado nos permite solucionar ciertos problemas o desequilibrios en todos los chakras a la vez.

Con el equilibrado de chakras podremos ayudarnos a prevenir enfermedades, a recuperar el tono vital y eliminar el malestar emocional. Además, nos aporta energía y ganas de vivir. Si te animas a realizarlo todos los días comprobarás que tu mente se despeja y todo cobra mayor sentido. Por último, como toda práctica de Reiki, cuanto más se practica más energía se canaliza, permitiéndote amplificar tus cualidades sanadoras.

¿Cómo se hace el equilibrado de chakras?

Después de que hayas asimilado los tres símbolos clave (recuerda que para que funcionen a la perfección es imprescindible la iniciación, aunque puedes practicar con ellos sin estarlo, pues también te aportarán beneficios), debes tener muy bien localizados en tu cuerpo los chakras 1º y 7º.

1. Lleva tu mano derecha a la zona de tu primer chakra (tu zona genital). Allí, realiza el primer símbolo de Reiki (CHO) con esa mano y menciona su nombre completo tres veces.

2. Después realiza en la misma zona el segundo símbolo (SEI) y menciónalo tres veces.

3. A continuación realiza el tercer símbolo (HOM) y menciónalo tres veces.

4. Una vez activados los tres símbolos en tu cuerpo, lleva tu mano izquierda a tu séptimo chakra (encima de tu cabeza) y apoya la mano en la parte superior de tu cabeza. Mantén la mano derecha dando energía al primer chakra.

5. Ahora te estás dando Reiki, así que mantén la posición durante 21 minutos. Si te resultara posible, sería muy bueno acompañar la terapia con visualizaciones positivas de limpieza. Es decir, puedes imaginar que una luz blanca te limpia por dentro eliminando tus toxinas y restableciendo el flujo de energía positiva en tu cuerpo. Por supuesto, puedes visualizar lo que más te guste.

6. Pasado el tiempo, deberás quitar los restos de energía de tus manos. Tienes para ello varias opciones, elige aquellas con la que te sientas más cómodo:

- lavándote las manos con jabón.

- dando tres palmadas fuertes.

- soplando con fuerza en tus palmas de las manos.

Si decides practicarlo todos los días, te recomendamos que anotes en una libreta exclusiva para ello las sensaciones que vas experimentando y los cambios que van surgiendo. Así podrás comprobar por ti mismo los beneficios y prestar más atención a lo que pasa con tu energía personal

1° Chakra base o del cóccix, es el que determina nuestra condición física y nuestra voluntad de vivir. Si funciona bien, significa que los nadis de las piernas están bien irrigados. Su misión es proporcionar alegría de vivir y confianza en la vida. Si se encuentra bloqueado, la persona será endeble, con poca personalidad.
2° Chakra o chakra pubiano, es el que rige todo lo relativo a la sexualidad. Permite ofrecer y recibir placer sexual, pero no es el único chakra que influye en el orgasmo total. Si esta zona no funcionara bien, conllevaría el empobrecimiento de la sexualidad con la consiguiente frustración.

3° Chakra o plexo solar, determina el lugar que ocupamos en el Todo, en el corazón del Universo. Si este plexo está bien desarrollado, la persona sentirá la unidad y la plenitud; sintiéndose parte de la esencia de la Vida. Si lo hicimos trabajar demasiado, ocasionará trastornos a nivel suprarrenal. Si se encontrara cerrado la persona se podría sentir como si estuviese fuera de todo, indiferente a todo.

4° Chakra o chakra del corazón,
es el Amor con A mayúscula, para todo ser que vive tanto en la tierra como en el cielo. Cuando se encuentra desarrollado permite ver a las personas con sus cualidades esenciales, sin dejar de obviar sus defectos. Si se encuentra cerrado provocará en nosotros una sensación de lucha permanente y de lentitud en aquello que iniciemos.

5° Chakra o chakra de la garganta, corresponde a la creatividad pero no a nivel físico. Creaciones artísticas, investigaciones, etc. todo ello podría ser consecuencia y parte de un buen funcionamiento.
El sentimiento de fracaso en la vida social forzará al cierre de este chakra con los correspondientes problemas y fracasos que ello conlleva.

6° Chakra frontal o tercer ojo,
es aquel que rige la intuición, la clarividencia. Si este chakra estuviera cerrado, la persona sentirá un permanente estado de frustración ante todo tipo de proyectos que nunca se concretarán en la acción. Parecerá que la persona quisiera ver el final del camino sin quererlo recorrer.

7° Chakra o chakra corona, es aquel que es el resultado de la obertura de todos los chakras. Representa la espiritualidad que nos vuelve a poner en contacto con Dios, con el Sin-Nombre o con todo aquello que represente el Espíritu. Este chakra nos pone en comunicación con el Padre y las Energías Cósmicas. Cuando se encuentra armonizado, nos ofrece la paz y la serenidad que todos buscamos. Las personas enfermas de cáncer presentan un corte en este chakra a la altura del cráneo.

lunes, 16 de marzo de 2009

Me encantan los mandalas sobretodo los colores tan vivos.

un mandala muy original..

martes, 3 de marzo de 2009

coleccion de mandalas

lunes, 2 de marzo de 2009

amma.corazon divino


ganesha. el elefante sagrado

miércoles, 18 de febrero de 2009

este mantra lo he pintado Para la entrada de mi casa.
el mantra esta dotado con la capacidad de purificar nuestra mente de los velos que oscurecen, el mantra abre la mente al amor y la compasion y nos guia hacia el despertar. OM MANI PADME HUN.

viernes, 6 de febrero de 2009

mis dioses ,en la noche de san juan los saco al balcon y les hago todo un ritual con velas y incienso ,los dejo toda la noche en direccion a la luna ,hasta la tarde, para que se carguen de la luna y el sol.lo hago cada año. como podeis ver tengo unos pocos ,tara,ganesha,lakshmi,buda, nataraja,krishna,kiti este es de la polinesia. y todos los mala. asi los cargo de todo lo bueno que puede dar una noche magica.on namaha

martes, 3 de febrero de 2009

esta foto la saque de una pagina de la india , me recuerda mucho a un profesor mio cristobal. son calcaos. on namaha

namaste

namaste

domingo, 1 de febrero de 2009

Amma, amor puro.un abrazo de amma es algo que no se explicar,se mezcla la emocion,el amor, la paz,etc...